بعض السنن النبويه

على سبيل المثال لا الحصر جمعت عدد من السنن النبويه يارب تفيدكوا

بسم الله نبدا :

السنة الأولى( سنن الإستيقاظ من النوم )

1- مسح أثر النوم عن الوجه : وقد نص على استحبابه النووى وابن حجر لحديث
(فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده) رواه مسلم.

2-الــــــــــدعــــــاء وهو : (الحمد لله الذى أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور) رواه البخارى.

3- الســــــــــــــــــواك : ( كان صلى الله عليه وسلم إذا استيقظ من الليل يوشص فاه بالسواك) متفق عليه.

4- الاســـــتــنــثــــار : قال صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه ) متفق عليه.

5- غســـل اليديــــن ثلاثـــا : قـــال صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده فى الإناء حتى يغسلها ثلاثا ) متفق عليه.

السنة الثانية ( سنن الدخول والخروج من الحمام )

1- الدخول بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمنى

2- دعــــــــــــاء الدخول : ( اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث ) متفق عليه .

3- دعــــــــــــاء الخروج : ( غفرانك ) أخرجه أصحاب السنن إلا النسائى .

* ويدخل الإنسان الى الحمام فى يومه وليلته عدة مرات وكلما دخل طبق هذه السنن فى دخوله وخروجه ،

سنتان فى الدخول وكذلك إثنان فى الخروج .

* الخبث والخبائث : ذكور الشياطين وإناثهم ، استعاذ منهم ليقيه الله شرهم لأن الحمامات هى مساكنهم .

السنة الثالثة ( سنن الوضوء )

1- البســــــــملة .

2- غســـــــــل الكفين ثلاثا فى أول الوضوء.

3- البدء بالمضمضة والإســــتـنـشـــــــاق قبل غسل الوجه

4- الإســتـــنـــثـــــار باليـســـــار : لحديث ( فغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم تمضمض ، واستنشق ، واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ... ) متفق عليه .

5- المبالغة فى المضمضة والإستنشاق لغير الصائم ، لحديث ( وبالغ بالإستنشاق إلا أن تكون صائما ) أخرجه الأربعه .

* معنى المبالغة فى المضمضة : إدارة الماء فى جميع فمه .

* معنى المبالغة فى الإستنشاق : جذب الماء إلى أقصى أنفه .

6- المضمضة والإستنشاق من كف واحده : بحيث لا يفصل بينهما ( ثم أدخل يده فتمضمض واستنشق من كفٍ واحده ) متفق عليه.

7- السواك ومحله عند المضمضة ، لحديث ( لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) رواه أحمد والنسائى .

8- تخليل اللحية الكثيفة عند غسل الوجه ، ( كان صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته فى الوضوء ) أخرجه الترمذى.

9- صفة مسح الرأس .

* صفة مسح الرأس : ( أن يبدأ من مقدمة الرأس إلى أخر القفا ثم يعود إلى المقدمه مرة أخرى )

* وأما المسح الواجب : فهو تعميمه بالمسح على أى صفة كانت ، ( ومسح الرسول صلى الله عليه وسلم برأسه فأقبل بيده وأدبر ) متفق عليه

10- تخليل أصابع اليدين والرجلين ، لحديث ( أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع ) أخرجه الأربعه .

11- التيامن وهو البدء باليمين من اليدين والرجلين قبل اليسار ، لحديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن فى تنعله ... وطهوره) متفق عليه .

12- الزيادة على الغسلة الواحدة إلى ثلاث غسلات فى غسل الوجه واليدين والرجلين .

13- النطق بالشهادتين بعد الفراغ من الوضوء ، بأن يقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبد ورسوله )

وثمرتها : ( فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ) رواه مسلم .

14- الوضوء فى البيت : قـــــال صلى الله عليه وسلم ( من تطهر فى بيته ، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضى فريضه من فرائض الله ، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئه ، وأخرى ترفع درجه ) رواه مسلم .

15 الــــدلـــــك : هــــو إمرار اليد على العضو مع الماء .

16- الإقتصاد فى الماء: (كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد )متفق عليه.

17 - مجاوزة محل الفرض فى الأعضاء الأربعه ( اليدين والرجلين ) ( لأن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتى أشرع فى العضد ، ورجله حتى أشرع فى الساق ثم قــــال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ) رواه مسلم .

18- صلاة ركعتين بعد الوضوء : قــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من توضأ نحو وضوئى هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخارى ومسلم .
وعند مسلم من حديث عقبه ( إلا وجبت له الجنه ) .

19- إسباغ الوضوء :
وهو إعطاء كل عضو حقه فى الغسل فهو الإتمام واستكمال الأعضاء.

* ويتوضأ المسلم فى يومه وليلته عدة مرات ، بعضهم خمس مرات ، وبعضهم قد يكون أكثر عندما يريد أن يصلى الضحى أو قيام الليل أو غيرها من النوافل .
وعلى حسب تكرار المسلم للوضوء يطبق هذه السنن ويكررها فيحصل على الأجر العظيم .

ثمرت تطبيق هذه السنن عند الوضوء :
* أنه يدخل فى قوله صلى الله عليه وسلم ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ) رواه مسلم .

* قـــال صلى الله عليه وسلم : ( ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنه وغفر له ) رواه مسلم .

* قـــــال النووى : وإنما حصلت له هذه المرتبة لمجاهدة نفسه من خطرات الشيطان ونفيها عنه ومحافظته عليها حتى لم يشتغل عنها طرفه عين ، وسلم من الشيطان بإجتهاده وتفريغه قلبه .

السنة الرابعه (الســــــــــــواكـ )

وله عدة أوقات يتسوك فيها المسلم فى اليوم والليلة :

قـــــال صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) رواه البخارى ومسلم .

* ومجموع ما يتسوك به المسلم فى يومه وليله لا يقل عن ( 20 ) مرة ، فهو يتسوك للصلوات الخمس ، وللسنن والرواتب ، ولصلاة الضحى والوتر ، وعند دخول البيت ، لأن أول ما يبدأ به الرسول صلى الله عليه وسلم عند دخوله البيت هو السواك كما أخبرت بذلك السيدة عائشة رضى الله عنها ،

كما فى صحيح مسلم فكلما دخلت البيت فابدأ بالسواك حتى تصيب السنة ، وعند قراءة القرآن ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند الإستيقاظ من النوم وعند الوضوء

وقــد قــــال صلى الله عليه وسلم : ( السواك مطهره للفم مرضاة للرب ) رواه أحمد .

ثمرة تطبيق هذه السنة :

1- رضا الرب سبحانه وتعالى عن العبد .

2- مطهرة الفم .

* وقد اكتشف الطب الحديث : أن السواك يحتوى على مواد كثيرة ومفيدة للأسنان واللثة منها :

1- مواد مضادة للجراثيم .

2- مواد مطهره .

3- مواد منظفة للأسنان .

4- مواد مطيبة ومنكهة للفم .

السنة الخامسة ( السنة فى لبس النعال )

قـــــال صلى الله عليه سلم : ( إذا إنتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ بالشمال ، ولينعلهما جميعا أو ليخلعهما جميعا ) رواه مسلم .

* وهذه السنة تتكرر مع المسلم فى يومه وليله عدة مرات فهو يلبسه لدخوله وخروجه إلى المسجد ، ولدخوله وخروجه من الحمام ،
ولدخوله وخروجه إلى العمل خارج المنزل ، فتتكرر هذه السنة فى لبس النعال مرات كثيرة فى اليوم والليلة .
وكلما كان لبسه أو خلعه على السنة ويستحضر هذه النية حصل له خير عظيم وتكون جميع حركاته وسكناته على السنة .

السنة السادسة ( سنن اللباس )

ومن الأمور التى تتكرر مع غالب الناس فى يومهم وليلتهم خلع الثياب ولبسها إما لأجل الغسل أو النوم أغير ذلك من الأمور :

*ولخلع الثياب ولبسها سنن

1- أن يقول ( بسم الله ) سواء عند الخلع أو اللبس ، قـــال النووى : ( وهى مستحبة فى جميع الأعمال ).

2- كــــان صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوبا أو قميصا أو رداءً أو عمامة يقول : ( اللهم إنى أسألك من خيره وخير ما هو له ، وأعوذ بك من شره وشر ما هو له ) رواه أبو داود والترمذى ، وأحمد وصححه ابن حبان والحاكم وقـــال على شرط مسلم ووافقه الذهبى .

3- البدء باليمين عند اللبس ، لحديث النبى صلى الله عليه وسلم ( إذا لبستم فابدءوا بأيامنكم ) رواه الترمذى وأبو داود وابن ماجه وهو صحيح .

4- ويخلع ثيابه وسراويله بالأيسر ثم الأيمن .

السنة السابعة ( سنن الدخول والخروج من البيت )

* قـــال النووى : يستحب أن يقول : ( بسم الله ) ، وأن يكثر من ذكر الله تعالى وأن يسلم .

1- ذكــــــر الله : عند دخول البيت لحديث النبى صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قـــــال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ) رواه مسلم .

2- دعــــاء الدخول : لحديث النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم إنى أسألك خير المولج وخير المخرج ، بسم الله ولجنا ، وبسم الله خرجنا ، وعلى الله ربنا توكلنا ، ثم يسلم على أهله ) رواه أبو داود .

* فهو يستشعر التوكل على الله فى دخوله وخروجه من البيت ، فيكون دائم الصلة بالله .

3- الســـــواك : ( كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته بدأ بالسواك ) رواه مسلم .

4- الســـــلام : لقوله تعالى : ( فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) (النور : 61 ) .

* فلو افترضنا أن المسلم يدخل بيته بعد كل فريضه يؤديها فى المسجد لكان عدد السنن التى يطبقها فى دخوله للبيت
فى يومه وليله هى (20) سنٌة .

* أما الخروج من البيت ، فيقول ( بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، يقــــال كفيت ووقيت وهديت وتنحى عنه الشيطان ) رواه الترمذى وأبو داود .

* ويخرج المسلم من بيته فى يومه وليله عدة مرات فهو يخرج للصلاة فى المسجد ويخرج لعمله ويخرج لقضاء أعمال البيت وكلما خرج من بيته طبق هذه السنة ، فيحصل على خير عظيم وأجر كبير .

ثمرة تطبيق هذه السنة عند الخروج من البيت :

1- يحصل للعبد الكفاية : من كل ما أهمه من أمر الدنيا وآخرته.

2- يحصل للعبد الوقاية : من كل شر ومكروه سواء كان من الجن أو الإنس .

3- يحصل للعبدالهداية : وهى ضد الضلال فيـــهديك الله فى جميع أمــورك الدينيـــة والـدنـيـويــة .

السنة الثامنة ( سنن الذهاب إلى المسجد ).

1- التبكير فى الذهاب إلى المسجد : قــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما فى النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه ، ولو يعلمون ما فى التهجير لأستبقوا إليه ، ولو يعلموا ما فى العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً )متفق عليه.

قــــــال النووى: التهجير : التبكير إلى الصلاة.

2- دعاء الذهاب إلى المسجد : ( اللهم اجعل فى قلبى نوراً ، وفى لسانى نوراً ، واجعل لى فى سمعى نوراً ، واجعل فى بصرى نوراً ، واجعل من خلفى نوراً ومن أمامى نوراً ، واجعل من فوقى نوراً ومن تحتى نوراً ، اللهم اعطنى نوراً ) رواه مسلم .

3- المشى بسكينة ووقــــار : قــــال صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ) رواه البخارى ومسلم .

*السكينة : هى التأنى فى الحركات واجتناب العبث .

*الوقــــار : غض البصر وخفض الصوت وعدم الإلتفات .

4- الذهاب إلى المسجد ماشيا وقد نص الفقهاء على أنه يسن مقاربة الخطا وعدم العجلة فى الذهاب إلى المسجد لتكثر حسنات الماشى إليه استناداً إلى النصوص الشرعية الدالة على فضل كثرة الخطا إلى المسجد .

قــــال صلى الله عليه وسلم : ( ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ، قــــالوا : بلى يارسول الله وذكر منها ( كثرة الخطا إلى المساجد ... ) رواه مسلم .

5- الدعــــاء عند الـــــــدخول إلى المسجد : ( اللهم افتح لى أبواب رحمتك ) إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبى صلى الله عليه وسلم وليقل ( اللهم افتح لى أبواب رحمتك ) رواه النسائى وابن ماجه وابن خزيمه وابن حبان .

6- تقديم اليمنى عند الدخول إلى المسجد : لقول أنس بن مالك رضى الله عنه ( من السنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى ) أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبى .

7- التقدم للصف الأول : ( لو يعلم الناس ما فى النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا ان يستهموا عليه لاستهموا .... ) رواه البخارى ومسلم .

8- الدعاء عند الخروج من المسجد : ( وإذا خرج فليقل : اللهم إنى أسألك من فضلك ) رواه مسلم ، وزيادة عند النسائى يصلى على الرسول عند الخروج كذلك .

9- تقديم اليسرى عند الخروج من المسجد : ( لقول أنس السابق فى تقديم اليمنى ) .

10- تحية المسجد : ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلى ركعتين ) متفق عليه .

* قــــال الشافعى : تحية المسجد مشروعة فى أوقات النهى .

* قــــال الحافظ : أجمع أهل الفتوى على أن تحية المسجد سنة .

* ومجموع هذه السنن التى يحرص المسلم على تطبيقها عند ذهابه إلى المسجد للصلوات الخمس
وتكرارها فى كل مرة هى (50) سنة

السنة التاسعة ( سنن الأذان )

وهى ( خمس سنن ) كما ذكر ذلك ابن القيم فى زاد المعاد :

1- أن يقول السامع كما يقول المؤذن : إلا فى لفط ( حى على الصلاة )،( حى على الفلاح ) فإنه يقول ( لا حول ولا قوة إلا بالله )

رواه البخارى ومسلم .

*ثمرة هذه السنة : أنها توجب لك الجنة كما ثبت ذلك فى صحيح مسلم .

2- أن يقول السامع : ( وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ،رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ) رواه مسلم .

* وثمرة هذه السنة : غفر له ذنبه ، كما فى الحديث نفسه .

3- أن يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من إجابة المؤذن ، وأكمل ما يٌصلى به عليه وهى ( الصلاة الإبراهيمية )
فلا صلاة أكمل منها .

* الدلــــــــيل : قولـــــه صلى الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا على ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراَ ) رواه مسلم .

* وثمرة هذه السنة : أن الله يصلى على العبد عشر مرات على كل صلاة على النبى .

* ومعنى صلاة الله على العبد : أى ثناؤه عليه فى الملأ الأعلى ، والصلاة الإبراهيمية هى : ( اللهم صلى على محمد وعلى أل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبرا هيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم إنك حميد مجيد ) رواه البخارى .

4- أن يقول بعد صلاته عليه ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أتِ محمداً الوسيلة والفضيلة ، وإبعثه مقاماً محموداً الذى وعدته ) رواه البخارى .

* ثمرة هذا الدعاء : أن من قاله حلت له شفاعة النبى صلى الله عليه وسلم .

5- أن يدعو لنفسه بعد ذلك ، ويسأل الله من فضله فإنه يستجاب له لقوله صلى الله عليه وسلم ( قل كما يقولون يعنى المؤذنين ، فإذا انتهيت فسل تعطه ) رواه أبو داود وحسنه الحافظ ابن حجر وصححه ابن حبان .

* مجموع هذه السنن التى يحرص على تطبيقها عند سماع الأذان هى (25) سنة

السنة العاشرة (سنن الإقامة)

ويفعل هذه السنن الأربعة الأولى فى سنن الأذان عند الإقامة كذلك كما هى فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء فيكون مجموع هذه السنن التى تفعلها عند الإقامة عند كل صلاة (20) سنّة .

فائدة

(( السنّة أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم ، إلا فى ( حى على الصلاة ، حى على الفلاح ) فيقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولا يقول( أقامها الله وأدامها ) لأن الحديث فى ذلك ضعيف ))[/size] اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء .

السنة الحادية عشر (الصلاة إلى سترة )

قال صلى الله عليه وسلم ( إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحد يمر بينه وبينها ). رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمه.

* وهذا نص عام على سنية اتخاذ السترة عند الصلاة سواء كان ذلك فى المسجد أو البيت ،والرجال والنساء فى ذلك سواء
وبعض المصلين قد حرم نفسه من هذه السنة فتجده يصلى إلى غير سترة .

* وتتكرر هذه السنة مع المسلم فى يومه وليلته عدة مرات فهى تتكرر معه فى السنن الرواتب وصلاة الضحى وتحية المسجد ، وصلاة الوتر ، وتتكرر مع

المرأة فى الفريضة عندما تصلى وحدها فى البيت ، أما فى صلاة الجماعه فالإمام يكون سترة للمأمومين .

مـســـــــــائــــــــــل حــــــــــــــول السترة

1. تحصل السترة بكل ما بنصبه المصلى تجاه القبلى كـــــــالجدار أو الـــــعصا أو عمـــــود ولا تحديد لعرض السترة .

2. أما الإرتفاع للسترة فمثل مؤخرة الرحل أى ما يقارب شبرا تقريبا .

3. المسافه بين بين القدمين إلى السترة ثلاثة أذرع تقريبا بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان سجوده .

4. السترة إنما تشرع بالنسبة للإمام والمنفرد ( سواء الفريضة أو النافلة ).

5. سترة الإمام سترة المأموم فيجوز المرور بين يدي المأموم لحاجه .

ثمـــــــــرة تطبيــق هذه السنة

أ.) أنها تقى الصلاة من القطع إن كان المار مما يقطعها أو ينقصها

ب.) أنها تحجب النظر عن الشخوص لآن صاحب السترة يضع نظره دون سترته غالبا ، فينحصر تفكيره فى معانى الصلاة .

ت.) يعطى المصلى المجال للمارين فلا يحوجهم إلى المرور أمامه .

السنة الثانية عشر ( النوافل التى تؤدى فى اليوم والليلة )

1. السنن الرواتب قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد مسلم يصلى لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعه تطوعا غير فريضة ، إلا بنى الله له بيتا فى الجنة ) رواه مسلم .

* وهى كالتالى : أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر .

* أخى الحبيب : ألا تشتاق إلى بيت فى الجنة ؟!! حافظ على هذه النصيحة النبوية وصل اثنتي عشرة ركعه غير فريضة .

2. صلاة الضحى : تعدل (360) صدقه ، وذلك أن فى جسم الإنسان (360) مفصلا ، فيحتاج كل عظم منها إلى صدقة يتصدق بها عنه يوميا

ليكون ذلك شكرا لهذه النعمه ويجزء عن

ذلك كله ركعتان من الضحى .

ثمـــــــــــرتـــــــــــــها : كما جاء فى صحيح مسلم عن أبى ذر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقه ،وأمر بالمعروف صدقه ،ونهى عن المنكر صدقه ، ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهـــما من الضحى ). (سلامى )> تعنى المفصل.

وجاء عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال : ( أوصانى خليلى صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتى الضحى ، وأن أوتر قبل أن أرقد ) متفق عليه .

وقتها : تبدأ من بعد طلوع الشمس بربع ساعه إلى قبل صلاة الظهر بربع ساعه .

أفضل أوقات أدائها : عند اشتداد حرارة الشمس .

عددها : أقلها ركعتان

أكثرها : ثمانى ركعات وقيل : لا حد لآكثرها .

2. سنة العصر : قال صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امراً صلى قبل العصر أربعا ) رواه أبو داود والترمذى .

3. سنة المغرب : قال صلى الله عليه وسلم : ( صلوا قبل المغرب ، وفى الثالثة لمن شاء ) رواه البخارى .

4. سنة العشاء : قال صلى الله عليه وسلم : ( بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ( قال فى الثالثة لمن شاء ) متفق عليه .

* قال النووى : المراد بالأذانين : الآذان والإقامه .

السنة الثانية عشر ( النوافل التى تؤدى فى اليوم والليلة )

1. السنن الرواتب قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد مسلم يصلى لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعه تطوعا غير فريضة ، إلا بنى الله له بيتا فى الجنة ) رواه مسلم .

* وهى كالتالى : أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر .

* أخى الحبيب : ألا تشتاق إلى بيت فى الجنة ؟!! حافظ على هذه النصيحة النبوية وصل اثنتي عشرة ركعه غير فريضة .

2. صلاة الضحى : تعدل (360) صدقه ، وذلك أن فى جسم الإنسان (360) مفصلا ، فيحتاج كل عظم منها إلى صدقة يتصدق بها عنه يوميا

ليكون ذلك شكرا لهذه النعمه ويجزء عن

ذلك كله ركعتان من الضحى .

ثمـــــــــــرتـــــــــــــها : كما جاء فى صحيح مسلم عن أبى ذر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقه ،وأمر بالمعروف صدقه ،ونهى عن المنكر صدقه ، ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهـــما من الضحى ). (سلامى )> تعنى المفصل.

وجاء عن أبى هريرة رضى الله عنه أنه قال : ( أوصانى خليلى صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتى الضحى ، وأن أوتر قبل أن أرقد ) متفق عليه .

وقتها : تبدأ من بعد طلوع الشمس بربع ساعه إلى قبل صلاة الظهر بربع ساعه .

أفضل أوقات أدائها : عند اشتداد حرارة الشمس .

عددها : أقلها ركعتان

أكثرها : ثمانى ركعات وقيل : لا حد لآكثرها .

2. سنة العصر : قال صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امراً صلى قبل العصر أربعا ) رواه أبو داود والترمذى .

3. سنة المغرب : قال صلى الله عليه وسلم : ( صلوا قبل المغرب ، وفى الثالثة لمن شاء ) رواه البخارى .

4. سنة العشاء : قال صلى الله عليه وسلم : ( بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ( قال فى الثالثة لمن شاء ) متفق عليه .

* قال النووى : المراد بالأذانين : الآذان والإقامه .

السنة الحادية عشر (الصلاة إلى سترة )

قال صلى الله عليه وسلم ( إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحد يمر بينه وبينها ). رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمه.

* وهذا نص عام على سنية اتخاذ السترة عند الصلاة سواء كان ذلك فى المسجد أو البيت ،والرجال والنساء فى ذلك سواء
وبعض المصلين قد حرم نفسه من هذه السنة فتجده يصلى إلى غير سترة .

* وتتكرر هذه السنة مع المسلم فى يومه وليلته عدة مرات فهى تتكرر معه فى السنن الرواتب وصلاة الضحى وتحية المسجد ، وصلاة الوتر ، وتتكرر مع

المرأة فى الفريضة عندما تصلى وحدها فى البيت ، أما فى صلاة الجماعه فالإمام يكون سترة للمأمومين .

مـســـــــــائــــــــــل حــــــــــــــول السترة

1. تحصل السترة بكل ما بنصبه المصلى تجاه القبلى كـــــــالجدار أو الـــــعصا أو عمـــــود ولا تحديد لعرض السترة .

2. أما الإرتفاع للسترة فمثل مؤخرة الرحل أى ما يقارب شبرا تقريبا .

3. المسافه بين بين القدمين إلى السترة ثلاثة أذرع تقريبا بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان سجوده .

4. السترة إنما تشرع بالنسبة للإمام والمنفرد ( سواء الفريضة أو النافلة ).

5. سترة الإمام سترة المأموم فيجوز المرور بين يدي المأموم لحاجه .

ثمـــــــــرة تطبيــق هذه السنة

أ.) أنها تقى الصلاة من القطع إن كان المار مما يقطعها أو ينقصها

ب.) أنها تحجب النظر عن الشخوص لآن صاحب السترة يضع نظره دون سترته غالبا ، فينحصر تفكيره فى معانى الصلاة .

ت.) يعطى المصلى المجال للمارين فلا يحوجهم إلى المرور أمامه .

* وهى كالتالى : أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر .
سنة العصر : قال صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امراً صلى قبل3.
العصر أربعا ) رواه أبو داود والترمذى .
3. سنة المغرب : قال صلى الله عليه وسلم : ( صلوا قبل المغرب ، وفى الثالثة لمن شاء ) رواه البخارى .

النوافل كما ذكرتيه العصر لم يذكر فى النوافل
وكذلك لمغرب السنه بعده وليس قبله
الرجاء التوضيح لحسن الافاده وفهمها
تقبلى مرورى

» مجمع الأحاديث النبويه الشريفه